نحن وإن حرّرنا المسألة فيها حررناه في كتاب القضاء والشهادات ملخصاً » كتاب القضاء ، ص 473 ( الطبعة القديمة ) وكتاب القضاء ، ج 2 ، ص 1151 . ويقول أيضاً « فانّ ما ذكرناه من عدم الفرق بين . . . في بيان المراد منه في أوّل كتاب القضاء ، وإن لم يساعده استعمالات المشتقات منه . . . » كتاب القضاء ، ص 475 476 ( الطبعة القديمة ) وكتاب القضاء ، ج 2 ، ص 1157 ( الطبعة الجديدة ) . 36 . كتاب القضاء ( وهو الكتاب الذي بين أيديكم وسنتحدث عنه بالتفصيل ) . بعض الملاحظات بشأن مؤلفات الميرزا الآشتياني وآثاره العلمية 1 . في كتاب أعيان الشيعة ، ج 5 ، ص 38 في تعريفه للآثار العلميّة للعلّامة الآشتياني ، يقول السيّد محسن العاملي : « وله رسائل ومسائل شتّى كلّها مطبوعة ، سوى رسالة قضاء الأعلم فإنّها لم تطبع وهي 2 إزاحة الشكوك . . . 24 رسالة تقليدية » . كما هو الملاحظ فإنّه يذكر اسم 24 رسالةً ويقول سوى رسالة قضاء الأعلم كلّها مطبوعة والحال أنّه من 24 رسالة وكتاباً التي يأتي بأسمائها ، لم تطبع حتّى الآن سوى 7 8 مجلّدات ( عناوين ) منها ، والبقية ما زالت خطيّة غير مطبوعة . وإنّ ما ذكر أنّ رسالة قضاء الأعلم غير مطبوعة ، فهو غير صحيح ، حيث إنّ هذه الرسالة قد طُبعت مع كتاب القضاء في سنة 1327 ه‍ . ش . « 1 » 2 . جاء في مقدّمة تصحيح عشرين رسالة للمرحوم الميرزا احمد الآشتياني في صفحة 13 ، وخلال تعريفه بآثاره هذا العالم النحرير المرحوم الميرزا حسن الآشتياني : « إنّ مؤلفاته المطبوعة هي : 1 . رسالة في الإجزاء ؛ 2 . رسالة في حكم أواني الذهب والفضّة ؛ 3 . رسالة في قاعدة نفي العسر والحرج ؛ 4 . رسالة في حكم اللباس المشكوك ؛ 5 . رسالة في الجمع بين قصد القرآن والدعاء ؛ 6 . رسالة في نكاح المريض ؛ 7 . رسالة في أنّه إذا سلّمت جماعة يكتفي بجواب واحد بصيغة الجمع أم لا . وقد طبعت هذه الرسائل في سنة 1327 » . « 2 » فهو غير صحيح ، حيث إنّ هذه الرسائل طبعت في سنة 1313 ق و 1315 ق ، وبعضها في سنة 1318 ق .

--> ( 1 ) . فهرس الكتب العربية المطبوعة ، مشار ، ص 732 . ( 2 ) . عشرون رسالة ، آية اللَّه الميرزا أحمد الآشتياني ؛ ص 13 ، تصحيح وتحقيق آية اللَّه رضا استادي ، طبعة مكتب الأعلام الإسلامي ، سنة 1383 ه‍ . ش .